තාරුණ්‍යය සහ විද්‍යුත් සිගරට්, එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ රෙගුලාසි ජනනය කිරීමෙන් පසු යුරෝපයේ වැඩි වැඩියෙන් වේගවත් වෙමින් පවතින විවාදයකි. නව යොවුන් වියේ දුම් පානය කරන්නන් සඳහා වාෂ්ප කිරීම විසඳුමක් ද? අනුව බර්නාඩ් ඇන්තනි, මනෝවිද්යාඥ සහ ඇබ්බැහි විශේෂඥ: « ඊ-සිගරට්, ඒක හරියට ඉලෙක්ට්‍රොනික් බ්‍රේස්ලට් එකකින් හිරෙන් එලියට එනව වගේ, ඒක ප්‍රශ්නය විස්ථාපනය කරනවා, නොවිසඳුණොත්« .
විද්‍යුත් සිගරට් හෝ "සර්පයා වලිගය දෂ්ට කිරීම" න්‍යාය
අපේ සගයන් සමඟ වර්තමාන කාන්තාව", විශේෂඥයින් දෙදෙනෙක් යෞවනයන් සහ විද්‍යුත් සිගරට් සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්හ. අවදානම් අඩු කිරීම පිළිබඳ කතිකාවතක් අපට බලාපොරොත්තු විය හැකි නම්, කිසිවක් නැත බර්නාඩ් ඇන්තනි, මනෝවිද්යාඥයා සහ ඇබ්බැහි විශේෂඥයා ඔහුගේ කොටස සඳහා වර්ගීකරණය කරයි: « මෙමඊ-සිගරට්, ඒක හරියට ඉලෙක්ට්‍රොනික් බ්‍රේස්ලට් එකකින් හිරෙන් එලියට එනව වගේ, ඒක ප්‍රශ්නය විස්ථාපනය කරනවා, නොවිසඳුණොත්« .
පළමුවන, « මක්නිසාද යත් විද්‍යුත් සිගරට් වල දිගුකාලීන බලපෑම් පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් තවමත් අපැහැදිලි ය« බර්නාඩ් ඇන්ටොයින් පවසයි. විද්‍යාඥයන් එය නිශ්චිතව විනිශ්චය කිරීම අවසන් කළත් "අනතුරෙන්", එය ඇබ්බැහි වූවන් ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වලට ඇබ්බැහි වීම තුළ තබා ගනී. එනම්? « බව තේරුම් ගත යුතුය දුම් පානය පරාමිති සමූහයකට ඇබ්බැහි වී ඇත, වෘත්තීමය ප්‍රමුඛ වේ. ඒවා අතර, දුම්වැටිවල අඩංගු විෂාදනාශකයක් වන MAOI, නිකොටින්, දුම්කොළ පමණක් නොව සහ සියල්ලටම වඩා හැසිරීම්, තත්වයන් (කෝපි, aperitifs) සහ reflexes".
අපි MAOI සහ සමහර විට දුම්කොළ සහ නිකොටින් (අපගේ විද්‍යුත් සිගරට් සමඟ අප තෝරා ගන්නා විකල්ප මත පදනම්ව) ඉවත් කළහොත් - සහ දුම් පානය කරන්නන් සඳහා දැනටමත් විශාල පියවරක් වන - අපි තවමත් අභිනයන්ට ඇබ්බැහි වීම තබා ගන්නෙමු. සාම්ප්‍රදායික සිගරට් වලට මඟ පෙන්වන හෝ ක්‍රමයෙන් ආපසු ගෙන යන අභිනයන්. ඔහුට අනුව සැබෑ "සර්පයෙක් උගේ වලිගය දෂ්ට කරයි".
ක්රිස්ටි නෙස්ටර්, ළමා මනෝචිකිත්සකයා එකඟ වේ. විශේෂයෙන්ම අද ප්‍රශ්නය වී ඇත්තේ රටාව වෙනස් වීමයි. « දුම්පානය නැවැත්වීමට වැඩිහිටියන් ඉලෙක්ට්‍රොනික සිගරට් භාවිතා කරයි, අද තරුණයින් එය ආරම්භ කරයි. අපි Juul උදාහරණය ගත්තොත් - එය දැන් විලාසිතා මානයක් ලබා දෙයි වාෂ්ප කිරීම, තරුණයින් අතර වරක් චීස් - එහි සියලුම බෝතල් එකම නිකටින් ශක්තිය ඇත. එබැවින් මෙම සිගරට් එක නිපදවා ඇත්තේ අඩු කිරීමට සහ පසුව නතර කිරීමට මිනිසුන් දිරිමත් කිරීමට නොවේ« .
